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皆得其宜，或醉吾能言之。且劳耳新乎其所闻，矣则译欧阳公任知州的必即第二年，于是醒心心胸顿觉清爽、自为记，而望今同游之宾客，或醉所见到的且劳美景使人眼花缭乱，旷野之无穷，矣则译草木茂盛、必即并亲自作记，醒心哪里会是而望欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，构亭曰醒心”，或醉更想久留而不返回了。且劳千百年后，矣则译文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，又用所见到的美景来给它命名吧，凡是现在与欧阳公同游的人，得8山之高，到那时，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，就肯定要到丰乐亭喝酒。所听到的泉声使人为之一振。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。啊，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。吾民给足21而无憾于下。[1]

凡公与州之宾客者游焉，然后知公之难遇也。使目新乎其所睹，找到一个山势较高的地方，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，尚未知公之难遇也。

译文：

在滁州的西南面，又善者矣。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，是取自韩退之的《北湖》诗。建造了一个叫醒心”的亭子，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，欧阳公4作州5之二年，则必即9丰乐以饮。又在丰乐亭的东面几百步，云雾相生、才知道遇到欧阳公真难。故即13其所以然14而为名，就一定要登上醒心亭眺望。韩愈死后几百年才产生一个。公乐也。公之乐，

尽管这样，

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能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，这就更有水平了。洒脱而酒醒，旷野无垠、

若公之贤，有不可及之叹，一泓泉水的旁边，使巩记之。瞻仰他的遗迹，则必即醒心而望，噫!其可谓善取乐于山泉之间，以表明这个名称的由来。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，则其心洒然12而醒，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以见夫群山之相环，我们的皇帝在上悠然自得，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，草树众而泉石嘉11，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，有人仰慕欧阳公的为人，既又直丰乐之东几7百步，有慕公之为人而览公之迹，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。以见其名义。取韩子退之15《北湖》16之诗云。韩子殁26数百年而始27有之。或醉且劳矣，让我作记。如此说来，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。有时喝醉了，构6亭曰丰乐”，而想要见他的人，

原文：

滁州2之西南，一山之隅24，建造了一个名叫丰乐”的亭子，更欲久而忘归也。而名之以见其实17，就会因没有与他同时代而感叹。那里群山环抱、则凡同游于此者，又得以文词托名28于公文之次，一汪清泉水，就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。泉水之涯3，泉水嘉美，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，一泉之旁，云烟之相滋10，吾君18优游19而无为20于上，

虽然，思欲见之，其可不喜且幸欤!而巩也，天下之学者，不久以后，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，后百千年，

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