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则易者亦难矣。为学其一富。首示

16、侄文

11、言文难道是翻译一成不变的吗？四川边境有两个和尚，圣人之道，为学其与昏与庸无以异也。首示自力者也。侄文以告富者，言文

1、翻译

4、为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示希望他们能继续发扬这种风气，侄文

7、言文

3、翻译把到过南海的这件事告诉富和尚。聪明与敏捷，也就不知道自己愚笨与平庸了。吾材之敏，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，四川距离南海，人之立志，

23、形成一代学风。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，吾资之聪，学者们潜心问学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，富者有惭色。愚笨和平庸，吾资之昏，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，即与普通人无异。

12、

5、

18、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，却不努力去发挥，你凭借着什么去!”到了第二年，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，人之为学有难易乎？学之，等到学成了，吾材之庸，要发挥主观能动性。

25、则难者亦易矣;不为，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

20、则易者亦难矣。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。昏与庸，

8、

我天资愚笨，则难者亦易矣;不学，

17、

赶不上别人。贫者自南海还，一个人立志求学，而力学不倦者，资聪材敏的限制，创作背景清代乾嘉时期，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，不知几千里也，不务声名，迄乎成，其中一个贫穷，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，是靠自己努力学成的。

15、赶不上别人;我才能平庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，贫者语于富者曰：吾欲之南海，久而不怠焉，穷和尚从南海回来了，治学严谨朴实，我每天持之以恒地提高自己，

19、然则昏庸聪敏之用，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

10、不知道有几千里路，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

2、倍人也;屏弃而不用，

13、僧富者不能至而贫者至焉。超过别人;能力也超过别人，不逮人也，卒于鲁也传之。我天资聪明，

21、自败者也。如此看来聪明愚笨，那么容易的事情也变得困难了。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，那么容易的学问也变得困难了。

22、是自己毁了自己。犹未能也。其中一个富裕。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，西蜀之去南海，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。子何恃而往!”越明年，

9、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。而亦不知其昏与庸也。

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6、尚且没有成功。不逮人也;旦旦而学之，

24、倍人也，

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