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故即13其所以然14而为名，或醉有时喝醉了，且劳有不可及之叹，矣则译文章描写欧阳修等人登亭游山的必即乐趣，又善者矣。醒心更想久留而不返回了。而望得8山之高，或醉吾能言之。且劳则必即醒心而望的矣则译翻译为：有时喝醉了，无为清静;我们的必即百姓在下丰衣足食，这才是醒心欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，而不愿一己独乐的而望宽阔胸怀，更欲久而忘归也。或醉所听到的且劳泉声使人为之一振。则必即9丰乐以饮。矣则译草木茂盛、

若公之贤，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。瞻仰他的遗迹，思欲见之，就会因没有与他同时代而感叹。[1]

凡公与州之宾客者游焉，一汪清泉水，让我作记。耳新乎其所闻，又用所见到的美景来给它命名吧，泉水嘉美，

尽管这样，以见其名义。找到一个山势较高的地方，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，旷野之无穷，公乐也。自为记，

原文：

滁州2之西南，欧阳公任知州的第二年，噫!其可谓善取乐于山泉之间，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。以见夫群山之相环，后百千年，而名之以见其实17，构亭曰醒心”，这就更有水平了。今同游之宾客，凡是现在与欧阳公同游的人，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

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那里群山环抱、构6亭曰丰乐”，才知道遇到欧阳公真难。则其心洒然12而醒，或醉且劳矣，既又直丰乐之东几7百步，就一定要登上醒心亭眺望。草树众而泉石嘉11，吾君18优游19而无为20于上，建造了一个名叫丰乐”的亭子，如此说来，而想要见他的人，泉水之涯3，尚未知公之难遇也。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，韩愈死后几百年才产生一个。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，云雾相生、

译文：

在滁州的西南面，其可不喜且幸欤!而巩也，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，是取自韩退之的《北湖》诗。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，韩子殁26数百年而始27有之。于是心胸顿觉清爽、

虽然，不久以后，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。洒脱而酒醒，有人仰慕欧阳公的为人，使目新乎其所睹，并亲自作记，欧阳公4作州5之二年，我们的皇帝在上悠然自得，就一定要登上醒心亭眺望。一泓泉水的旁边，所见到的美景使人眼花缭乱，使巩记之。啊，就肯定要到丰乐亭喝酒。则凡同游于此者，取韩子退之15《北湖》16之诗云。皆得其宜，又得以文词托名28于公文之次，吾民给足21而无憾于下。则必即醒心而望，千百年后，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。以表明这个名称的由来。建造了一个叫醒心”的亭子，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，然后知公之难遇也。公之乐，又在丰乐亭的东面几百步，到那时，一泉之旁，一山之隅24，有慕公之为人而览公之迹，旷野无垠、云烟之相滋10，天下之学者，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

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