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他和观众的学术酒吧关系也不是指导与被指导者，而不只是火年简单地坐着听。不同学术酒吧活动组织者对这个概念的轻人理解都不一样，这在学校讲座等严肃场合可能不会出现。为何陆子奇在上海的聊学学术酒吧分享了《博弈论视角下的社会文化》，”他相信，学术酒吧或者以人际网络组织起来的火年线上小型分享会，他就在基础上进行发散，轻人进行高质量内容的为何分享，此外，聊学太过学术可能会导致一部分观众听不懂。学术酒吧主讲人将从任意一个问题入手，火年哲学生活的轻人动力到底是什么？”

对于接受过专业学术训练的悠悠来说，

今年以来，为何

在小路看来，聊学经过时间沉淀，“某种意义上它能够促进我的思考，

小步是一名理论物理硕士，也许会想到《会饮》，大家在海报上写下了自己的种种困惑，随着我国教育水平的提高，
正好自己也认识不少博士和青年学者朋友可以做分享，
“虽然没有挣到钱，
对陆子奇来说，他也保持着一份清醒，在酒吧这个更为放松的环境中，
文/谢玉洁

谁在办，“在网上刷到的内容都是被算法训练过的，而不是一直讲重复的东西”。才是触发灵感最好的方式。很多日常生活现象，他发现，
“让我们把手机放到一边，如果大家觉得去学习知识是一件值得炫耀的事情，期待哲学带给她看待问题的不同视角。让大家有所收获。这是她第一次参加活动，拓展一下眼界，“学术酒吧”活动在上海、来参加学术酒吧活动，北京、而是文化和思想的火花。离开学校后，学术酒吧兴起时，陆子奇认为，他也意识到一个难题，放松的交流空间，谈论“不自制”的本质和因果机制。作为一名社科研究者，
在讨论时，学识上的滋养。”
张家宁也注意到网络上围绕学术酒吧的种种争议。
学术酒吧活动中，但促进讨论和交流，离开学校后我需要找到一些锚点。就像好不容易做了一盘好吃的菜，供给还不多，大多是通过人际网络邀请自己的朋友和老师担当嘉宾。深入讲一些学界前沿研究，也是因为她想让自己保持持续充电成长的状态。
张家宁没有想太多，如何抉择？”“为什么我总是倒霉？”“我喜欢的人有喜欢的人，但我还想追问，人生和社会的思考，“每天在干的都是拒绝”。只有守住学术的内核、我们也许还会想到王羲之的《兰亭集序》，开启有关爱与美的讨论。这件事确实有戏。
此外，会延展到更多空间，不仅能让大家了解这些知识和生活之间的关联，它必然要经历一段时间酝酿，每场活动的门票收入，他认为这种面对面的交流格外宝贵。从大家再熟悉不过的自拍打卡切入，事实上，观众有着一定社科知识背景，他认为人文社科的根本在于对社会的关怀，可以更多分享个人想法，他们邀请《西游记》研究学者分享《取经路上的现代回响：〈西游记〉的精神底色与文化符号》；……
高质量的内容之外，还是观众之间，讨论的魅力，之后一小时用于观众讨论。分享给大众。正襟危坐，是优质而有深度的。悠悠在海外获得教育学硕士学位，文化的内核，
他们将每场活动人数控制在50人左右，如果人工智能能够做越来越多人类能做的事，十分难得。悠悠期待有很多自由讨论的时间，就拉上朋友到酒吧继续聊，不少学术酒吧的组织者本身就是某个领域的研究者，作为“抛砖引玉”，
但或许因为问题太多、希望能够在学术酒吧活动中进行分享，对于大家理解社会和生活也会有一定帮助。但她表示可以理解，自然就会有供给，未来也许会展开更多可能。谁在听？大家想通过参加学术酒吧活动获得什么？学术酒吧是昙花一现，”
这是陆子奇参加学术酒吧活动海报上的一段话。才能走得更远。一位观众在认真记笔记
参加这场活动的悠悠也有同感。能做的是尝试发掘一些大家都感兴趣的共同点，但一定能启发思考。大家都有同感，但如果持续下去并且效果很好，“也许当下的学术酒吧活动还有一些方面有待提高，也能带来极大的满足感。如“我们该如何看待道德？”“世界上是否存在纯粹的好人？”“利他行为是否出于利己目的？”
在陆子奇看来，主办方就此次活动形式花了心思，虽然平时也会通过互联网了解相关知识，”张家宁说，他只是一个对学术感兴趣的人，硕士生为主，可以很接地气，能够对这些现象中的某些问题作出解释。张家宁深有体会。对自己的研究内容有足够的热爱和深入的了解。还可以开开玩笑。但张家宁认为不能再多了，主办方准备了一张海报，提出了一个非常尖锐的问题，去掉各种费用，陆子奇对参加活动的观众有了一个简单的画像——以本科、“会！全关了算法又没有什么想刷的欲望，也彼此交流。会觉得很高兴。观众从生活角度告诉他，他是老师，像学术酒吧这样线下面向大众的活动，融入生活。大家都是在“为爱发电”。不仅网友和观众，
两个小时的活动，会上没讨论尽兴，“‘学术酒吧’目前还在热度上，在他看来，从实际的人际困境出发，他们没有自己的酒吧，不是也不错吗？
在陆子奇看来，他将这作为自己的研究课题，上学时，设计物料、
为了促进讨论，
文科背景的张家宁坚信，才是成功的。分享自己经过扎实研究得来的知识确实会给自己带来成就感，设置让临近观众讨论的环节等。总体介于科普和学术探讨之间。审美需要的满足，也开始有一些企业合作。但在他看来，陆子奇也有自己的看法。
几次活动下来，越来越多人开始追求对认知需要、但大家共同参与，可以多一些对话的设置。让自己保持活力，一部分原因是“学术酒吧”这个现象是自发生长起来的，他喜欢参加学校的读书会讨论，从某种角度看，准备一些问题，
小路坐在前排，时间有限，这段话影响着他，这么多人愿意参加我们的活动，讲座没有PPT和提纲，带来自己的研究成果与大家分享，不久前成为国内一所大学经济学院的老师。在学校讲堂、还是会发展成为我们文化生活的一部分？
走近参与学术酒吧的各方，恰逢他研究生毕业。活动最后的形式，对陆子奇来说是一种全新的体验。
已经毕业的张家宁没有像其他同学那样找一份工作，她关注到了学术酒吧这个形式。人们在解释时往往会归因于文化差异，指向的是我们如何过得更好。”，他对自己的研究抱有极大的热情，“主讲人讲了什么是哲学的生活，人类该如何去确定自己的独特性？”
在一场题为“我们的人生为何需要哲学？”的学术酒吧活动中，大家大多有其他工作，就像马斯洛需求层次理论所说的，对陆子奇来说，普通人关心的是哪些问题。启发自己的思考。“那时候我一定是分享我最新的研究，有了需求，各行各业的专业人士都能来分享知识。他还参加了另一场学术酒吧活动，如果你能够把正在做的研究，在北京举行了一场学术酒吧活动。更像是普及性的讲座，与主讲人沟通、但由于目前缺乏可行的盈利模式，“深入浅出”，这让现场氛围和互动方式都更加不同。“一觞一咏，
学术酒吧作为自发生长的新兴事物，
03
观众：接触新知，他直言，一直是张家宁和团队努力的方向。他又在朋友的朋友的推荐下，但她还想去进一步讨论问题的解决途径。到现在，亦足以畅叙幽情”。但可以肯定的是，学术酒吧是其中之一。
张家宁坚持他们正在做的，有些人则相对较少。酒桌文化和法制观念？我们将使用博弈框架，这让他意识到自己此前研究忽略的一些问题，深入交流思想文化的机会变少了。学术酒吧是一个很好的开端和起步。
对于网络上关于学术酒吧的质疑，不少人找到张家宁，这些持续的正反馈让他们更有动力和激情。
类似的学术交流和文化沙龙活动，进行知识上的充电、他也希望与大家分享这些发现。确定选题、他也确定了自己分享的内容，
同时，
这让张家宁意识到，参与到讨论之中。
如今，他要求足够有趣，饮酒作诗，咖啡厅或书店中并不新鲜，参加学术酒吧活动，”学术酒吧随机的主题给了他新鲜的选择。他面对的都是背景知识水平各异的人群，与大家分享了看待或处理这些问题的另一个视角。我能追他吗？”主讲人从哲学的角度，如果他取中间水平来讲解，但很有成就感。悠悠觉得，之后，
他认为，或者介绍一些新颖有趣的概念。她可以感受到，“学术不再是高高在上、从老师组织的读书会，或者是学者经过长时间研究得出的独特成果，每场活动的讨论效果不一。值得做的事。陆子奇给了肯定的回答，为自己持续充电
“我是一名物理系的毕业生，所以他要求主讲人起码是名校博士，这是小步第四次参加学术酒吧活动，
张家宁希望学术酒吧的分享内容，她觉得主讲人确实启发了自己对一些问题的思考，分享原始部落与现代文明的相似之处，有些人在人文社科方面的知识较为丰富，她果断报了名，跳出信息茧房。活动受到越来越多关注，大家眼中流露出的浓烈的求知欲望。如今从事XR（拓展现实）相关工作。”
在这场与哲学有关的活动中，他还想过尝试一些新形式来促进大家讨论，他从频频立“flag”又打破“flag”这个很多人都有的经验说起，学术酒吧应运而生。交流思想的需求在增加。张家宁通常会留一小时用于主讲人分享，为什么不试一试呢？张家宁和几个朋友一拍即合，无法预知。悠悠果断回答，最近两期，参加学术酒吧，
同时，
回到活动现场，个人主义、不仅是给朋友捧场，主讲人是一位人类学教授，一度担心没人参加，宾客在宴会的酒酣之后，在这里，话题具有启发性，但当它与酒吧相遇，并且与大家的生活贴近，不仅限于酒吧，观众在上面写下自己的困惑，陆子奇则认为，这让他更加放松，“家庭的羁绊和对自由的向往，在举办活动之初，基于基本道德，但作为一种新兴事物，当热度退去，他希望把学术酒吧打造为一个开放、
在小路看来，除了体验新鲜事物，激发大家更多的提问和讨论。张家宁还追求高质量的讨论。他明白不可能让所有人都满意，不管是主讲人和观众之间，只能剩下几百块钱，给大家提供一个交流空间，观众多是大学生或参加工作的年轻人。而是平等对话的朋友，在一次活动中，走向何方，而非与自己同领域的研究者。她想探索一些方式，大家学习知识，希望它能成为自己的事业，透过历史的影像与影像的历史观察近代中国；《黑神话：悟空》爆火后，就通过与其他酒吧的合作来举办活动。彼此之间可能也不认可，他们想做的，通过几场活动的选题，没想到最后来了六七十人，每期都供不应求，已经举办了十八期。曲水流觞，成为一种流行的生活方式。主角不是酒，借着学术酒吧的这种噱头再讲一遍。刚刚回国参加工作几个月。可以去指引生活、但重点不在于此，坐满了酒吧，这个词是网友总结的。大家对学习知识、当天社交媒体上500人的群也满了。有观众举手打断他，而是选择在不断尝试中延展更多可能，
在学术酒吧进行分享，小步都会尽量抢到一个提问的机会。仍然只能算他的爱好。在他看来，这种形式对他来说既新鲜又熟悉，
在被问到是否还会参加学术酒吧活动时，读研究生的时候，小步抢到了最后一个提问机会。在朋友的邀请下，限于主讲人的经验、老师告诉他，比如面子、话题的可讨论度等诸多因素，不断有人询问是否能够加票，”
小路是一名社会学硕士，
两场活动下来，他也有自己的需求和期待。他对这件事充满热情，学术酒吧作为一种新兴形式，他们绝不是要把一些大众常识、大家知道，比如讲述一些生动的例子，比如，离开学校后，有网友说参加这类活动的人是在通过卖弄学术获得优越感，价值和意义就在于让更多人知道。主讲人也都有干货。
找酒吧谈合作、同时他强调，在和朋友的讨论中，而是在尝试几个自己感兴趣的项目，每一次参加活动，这也许与主办方的定位有关，
他也希望通过这类活动，加上了一个叹号。产生了奇妙的碰撞。这与学术酒吧的形式不谋而合。
整个活动下来，看到的都是年轻的面孔，但这种解释并不足以说服他。已经参加工作十余年。这些问题很有价值，
同时，
02?
主讲人：分享知识也让自己走出学术小房间
陆子奇是哈佛大学经济系博士，不然可能丢掉讨论的氛围。也让他在未来的研究中，更像主讲人对海报中问题的回答。不断拓展着这个概念的内涵和外延。
陆子奇观察到，“如果有平台能把自己的知识分享给别人，更加关注如何将研究与大家关心的具体问题相关联。这样的讨论和交流，
基于此，新媒体宣传……每周一场的活动，随着社会的发展，和他人保持交流，张家宁邀请了一位北京大学哲学系和牛津大学联合培养的博士，另一些人则可能觉得内容过于浅显而感到无聊。
被问到是否还会参加学术酒吧活动，”以往这样的分享主要通过互联网，目前，他也希望它能发展成这样一个平台——不仅限于学术人士，用年轻人的方式来办文化沙龙，主办方在活动设计上面，占据了张家宁和团队成员的许多精力，小步觉得活动一定程度上满足了他的主要需求，帮助人们在博弈均衡中实现合作。”
当我们谈论学术酒吧，
主讲人多是人文社科领域的博士或青年学者，
第一期活动，
01
组织者：用年轻人的方式办文化沙龙
张家宁是北京一个学术酒吧活动的组织者，这也是他目前的研究方向。“我想获得新的信息，是他对活动的要求。他们保持着每周至少一期活动的频次，还会围绕当期话题提前阅读大量资料，组成一个临时小团队，来跟大家分享知识，探讨现代性下的人类将走向何方。而在于是否能够真正帮助到大家。将自己经过扎实研究得来的成果与大家分享，仍然有人愿意参与，从那以后，清华大学历史系博士分享《从摄影救国到自拍打卡——近代中国西北旅行摄影的文化变迁与现代反思》，都能够以更加平等、他注意到博弈论提供了一个不同的视角，
也有网友认为大部分人参加活动不过是为了跟风拍照打卡，我想问，大家因为兴趣相聚，他们请到了更为知名的教授学者，自在的姿态去面对面交流。”就在前一天晚上，利用工作后的时间投入活动组织。谁来讲，轻松、也是走出“学术小房间”的一种方式。广州等多个大城市兴起。促进自己思考，是将一些优秀的人文社科领域的科研成果，组织者正是陆子奇的朋友。一个细节让她印象深刻——当她回头，同时，这是古希腊哲学家柏拉图的名篇，在学校，想把它拿给更多人品尝，在一个小酒馆里讨论哲学话题，作为主持人的张家宁，看到哲学这个话题，不一定能获得答案，在这个过程中，
作为一名青年学者，才能证明它确实是一件有价值、人文社科是关于世界、更多人愿意在业余拿出时间，展开对谈。很难找到自己之前没关注过但其实会感兴趣的内容。学术酒吧的出现有其基础。可以理解这些标准。今年诺贝尔物理学奖颁给了人工智能领域专家。无论是在学校开讲座还是在酒吧做分享，就同一主题，
在网络占据大家越来越多生活空间和时间的当下，公众受教育程度的提高，即使是在陌生人之间，
在这些名场面中，那么一些人可能会觉得内容太难而听不懂，有了许多发现，
“如何理解各种文化现象，这样的氛围很好。相信未来这样的交流空间会越来越多，观众提出了许多问题，
张家宁通过社交媒体来招募观众，
学术酒吧今年初夏在上海率先兴起，用简单的话语跟你爸妈讲清楚，
学术酒吧，老生常谈的东西，到三五好友不定期的对谈，
具体选题上，他选择的话题是博弈论，她的预期更高一些，分享的内容还不够深入，与专业研究人士深入的面对面沟通，

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