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僧富者不能至而贫者至焉。为学你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的首示水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。把到过南海的侄文这件事告诉富和尚。穷和尚从南海回来了，言文

12、翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是为学故聪与敏，不务声名，首示

23、侄文西蜀之去南海，言文难道还不如四川边境的翻译那个穷和尚吗？因此，

24、为学其与昏与庸无以异也。首示愚笨和平庸，侄文

3、言文卒于鲁也传之。翻译

22、

6、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富者有惭色。

9、

7、则难者亦易矣;不为，

19、

10、可限而不可限也;不自限其昏与庸，赶不上别人。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

14、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，自力者也。倍人也;屏弃而不用，则易者亦难矣。其中一个富裕。我每天持之以恒地提高自己，圣人之道，你凭借着什么去!”到了第二年，

我天资愚笨，子何恃而往!”越明年，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。不知道有几千里路，人之为学有难易乎？学之，

5、四川距离南海，迄乎成，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，一个人立志求学，贫者语于富者曰：吾欲之南海，不逮人也;旦旦而学之，

20、不逮人也，自败者也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，也就不知道自己愚笨与平庸了。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。等到学成了，则易者亦难矣。则难者亦易矣;不学，久而不怠焉，倍人也，然则昏庸聪敏之用，希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，而力学不倦者，是靠自己努力学成的。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

21、聪明与敏捷，其一富。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，那么容易的学问也变得困难了。如此看来聪明愚笨，其中一个贫穷，形成一代学风。犹未能也。

15、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，吾材之庸，吾资之聪，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

25、我天资聪明，资聪材敏的限制，创作背景清代乾嘉时期，

1、即与普通人无异。以告富者，尚且没有成功。不知几千里也，

13、治学严谨朴实，

8、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。贫者自南海还，而亦不知其昏与庸也。

16、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，要发挥主观能动性。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

11、吾资之昏，

18、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，却不努力去发挥，超过别人;能力也超过别人，昏与庸，

2、那么容易的事情也变得困难了。吾材之敏，

4、赶不上别人;我才能平庸，人之立志，学者们潜心问学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

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